Выдержки из произведений Алисы А. Бэйли и Тибетскго Учителя Джуал Кхула I. Спасение от смерти icon

Выдержки из произведений Алисы А. Бэйли и Тибетскго Учителя Джуал Кхула I. Спасение от смерти




НазваВыдержки из произведений Алисы А. Бэйли и Тибетскго Учителя Джуал Кхула I. Спасение от смерти
Сторінка6/17
Дата конвертації26.07.2013
Розмір1.5 Mb.
ТипДокументи
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   17
1. /Бейли Алиса - Проблема смерти.docxВыдержки из произведений Алисы А. Бэйли и Тибетскго Учителя Джуал Кхула I. Спасение от смерти

III. ПРОЦЕСС ВОЗВРАЩЕНИЯ


(«Эзотерическое Целительство», сс.424-485)

К ТЕМЕ СМЕРТИ, которую мы сейчас разбираем, нам следует подходить с такой степенью естественности, и она должна быть объектом таких научных исследований, на какие мы только способны. Комплекс страха находит свой путь в человеческое сознание во время акта умирания; невозможность выжить — вот основа страха; и все же это зауряднейшее явление на планете. Осознайте это. Акт умирания это великий вселенский ритуал, управляющий всей нашей жизнью на планете, но реакция страха присутствует лишь в человеческом семействе и в очень малой мере — в животном царстве. Если бы вы только видели эфирный мир, каким переживают и видят его Те, Кто находится на внутренней стороне жизни, вы бы убедились в (непрерывном, без малейшей передышки) великом планетарном акте возвращения. Вы бы увидели грандиозную деятельность, протекающую в эфирном мире, в котором анима мунди, животная душа и человеческая душа постоянно возвращают субстанцию всех физических форм в великий резервуар сущностной субстанции. Эта сущностная субстанция такое же живое, управляемое единство, как и мировая душа, о которой вы так много наслышаны. Взаимодействие между принципом смерти и принципом жизни лежит в основе творения. Импульсивная направляющая сила — это ум Бога, планетарного Логоса, преследующего Свои божественные цели и вовлекающего в данный процесс все средства, через которые Он проявляется.

Человеческий страх смерти вызван главным образом тем, что ориентация царства душ, пятого царства природы, была направлена (до сравнительно недавнего времени мирового цикла) на выражение форм, на необходимость накопления опыта через материю, с тем чтобы в конечном итоге свободно ее контролировать. Процент душ тех, кто отвратился от выражения в трех мирах, настолько мал сравнительно с общим количеством душ, жаждущих опыта в трех мирах, что можно констатировать, что вплоть до того цикла или эры, которую мы называем христианской, смерть царила безраздельно. Но в настоящее время мы на пороге полного изменения положения дел благодаря тому факту, что человечество — в гораздо большем масштабе, чем когдалибо ранее — достигает потребной переориентации; высшие ценности и жизнь души, в которую люди входят благодаря настойчивости ума в его высшем и низшем аспектах, начинают обретать власть. Это волейневолей приведет к новому отношению к смерти; она будет считаться естественным и желательным циклически повторяющимся процессом. Люди в конце концов поймут значение слов Христа, когда Он говорил: «Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу». Он имел в виду великий акт возвращения под названием смерть. Поразмыслите об этом и осознайте символизм души, которая находится внутри мировой души, наподобие рыбы в воде, и держит металлическую монету — символ материи.

В одном из древних писаний есть такие символические слова:

Сказал Отец сыну: Пойди и возьми себе то, что не ты, то, что не твое собственное, но Мое. Считай его своим собственным и ищи причину его появления. Пусть оно кажется тобой. И так открой мир чар, мир глубокой иллюзии, мир фальши. Затем узнай, что ты взял то, что не есть цель устремления души.

И когда приходит такой момент в каждом цикле обмана и воровства, ты слышишь голос. Слушайся его. Это голос того внутри тебя, кто слышит Мой голос, голос, неслышимый теми, кто любит воровать. Снова и снова раздается приказ: «Возврати украденное добро. Знай — оно не для тебя». Через большие интервалы голос повторяется: «Возврати заимствованное добро; заплати свой долг».

А потом, когда все уроки усвоятся, голос произнесет еще раз: «Верни с радостью то, что было Моим, было твоим, а теперь наше. Ты больше не нуждаешься в форме. Освободись».

Смысл этих слов ясен.

Две главные мысли помогут осветить обсуждаемый предмет смерти. Первая: вечная великая двойственность проявления. Каждая двойственность имеет собственное выражение, управляется собственными законами и стремится к собственным целям. Но — во времени и пространстве — интересы полюсов объединяются на благо обоих и совместно приводят к единству. Дух-материя, жизньявление, энергия-сила, — каждая пара имеет собственный эманирующий аспект; каждая связана с остальными; каждая имеет общую временную цель, — и так они в унисон производят вечное движение, циклический прилив и отлив проявленной жизни. В результате связи между Отцом-Духом и Матерью-Материей появляется на свет сын, чьи жизненные процессы в детстве протекают в ауре матери; он с ней отождествлен, однако постоянно старается уйти из-под ее контроля. По мере достижения зрелости проблема усиливается и «притяжение» Отца постепенно начинает преобладать над собственническими тенденциями матери, пока, наконец, власть материи или матери над своим сыном (душой) не приходит к концу. Сын, дитя-Христос, освобожденный из-под охраны и из цепких рук матери, узнает своего Отца. Я говорю символически.

Вторая: все процессы воплощения, жизни в форме и возвращения (в результате деятельности принципа смерти) материи в материю, души в душу протекают согласно великому универсальному Закону Притяжения. Можете вы представить себе время, когда процесс смерти, ясно осознаваемый и приветствуемый человеком, будет описываться им такой простой фразой: «Подошло время, когда притягательная сила моей души требует, чтобы я уступил и возвратил свое тело туда, откуда оно пришло»? Вообразите изменения в человеческом сознании, когда смерть будет рассматриваться как акт простого сознательного оставления формы, временно взятой с двумя конкретными целями:

а. Обрести контроль в трех мирах.

б. Дать возможность субстанции форм, «украденных, заимствованных или правильно употребленных» в зависимости от стадии эволюции, достичь высшей точки совершенства благодаря воздействию на нее жизни через душу.

Это важные положения. Они высказывались и раньше, однако отвергались как символические, утешительные или желательные. Я представляю их как факт природы, как реальную неизбежность и столь же знакомый по технике процесс, как и деятельность (ритмическая и циклическая), определяющая жизнь среднего человека: возвышение и удаление на покой, еда и питье и все его периодические занятия.

Я излагал предмет смерти в «Трактате о Белой Магии», обращая внимание преимущественно на физические процессы умирания на взгляд постороннего свидетеля или наблюдателя. Я старался обозначить, каким должно быть отношение такого свидетеля к смерти. Здесь мне хотелось бы представить другую картину и показать, что узнает отходящая душа. Если сюда вошли повторения уже известного, то это потому, что имеются некоторые утверждения, которые я считаю нужным повторить. Я вкратце их перечислю. Считайте их основополагающими и фактическими.

1. Время отхода воплощенной души подошло. Душа в прошлом:

а. нию и возрасту души.

б. Энергетизировала это физическое тело через посредство эфирного тела, тем самым возбудив его жизненную активность на установленный для души срок физического существования.

2. Два основных энергетических потока поступают в физическое тело, определяя его активность, качество и тип выражения, плюс то впечатление, которое оно производит на свое окружение.

а. Поток динамической жизни. Он закрепляется в сердце. Этот поток динамической энергии входит в тело через голову и спускается к сердцу, где концентрируется в течение жизненного цикла. Меньший поток вселенской энергии или праны, отличный от индивидуальной жизненной силы, входит в физическое тело через селезенку. Он потом поднимается в сердце, сливаясь с большим, более важным потоком жизни. Поток жизни энергетизирует физическое тело и удерживает его в связном состоянии. Поток пранической энергии насыщает индивидуальные атомы и клетки, из которых это тело состоит.

б. Поток индивидуального сознания. Он закрепляется в голове, представляет собой аспект души и представительствует тип сознания, который, в свою очередь, служит показателем достигнутой точки эволюции. Этот поток энергии равным образом функционирует совместно с потоком силы личности, — эта сила характеризуется желанием (эмоциональной или астральной чувствительностью) и входит в физическое тело через центр солнечного сплетения. Последний связывает человека со всем астральным планом и, стало быть, с миром чар. У неразвитых и средних людей солнечное сплетение является фокусом сознания и энергия регистрируется фокусом сознания в голове без какого бы то ни было ее осознания. Именно по этой причине (во время смерти) душа покидает тело через солнечное сплетение, а не через голову. В случае развитого человека, индивидуума ментального типа, стремящегося, ученика или посвященного нить сознания покидает тело через голову.

3. Групповая душа всех форм животного царства — согласно Закону Притяжения — выводит жизненный принцип из любой конкретной физической формы через солнечное сплетение, которое у среднего животного является мозгом. Высокоразвитые и прирученные животные начинают в большей или меньшей степени использовать мозг, однако жизненный принцип и чувствительный аспект или животное сознание удаляются все же через солнечное сплетение. Итак, на всех стадиях эволюционного процесса возникают интересные треугольники энергии.

а. В случае животных и человеческих существ, которые ненамного выше животных, у слабоумных и людей, чье индивидуальное сознание после рождения не центрировано, имеет значение следующая троичность:

Групповая душа.
Солнечное сплетение.
Селезенка или пранический центр.

б. У низкоразвитых, но тем не менее индивидуальных человеческих существ и у средних эмоциональных людей следует выделить следующую троичность:

Душа.
Головной центр.
Солнечное сплетение.

в. У высокоразвитых людей и тех, кто на Пути Ученичества, работает во время смерти следующий треугольник:

Душа.
Головной центр.
Центр аджна.

Во всех данных троичностях связь с жизненным принципом осуществляется через:

а. Сердце, где фокусирована жизнь души в форме.

б. Селезенку, через которую непрестанно ритмически проходит универсальная жизненная сущность или прана.

Несомненно, этот предмет относится к самым непонятным и для тех, кто находится на чисто человеческих уровнях, пока недоказуем. Однако признание трех вышеприведенных положений, в настоящее время гипотетических, поможет вам уяснить обсуждаемую тему возвращения.

4. Следующее положение не нуждается в доказательстве, поскольку оно общепринято. Оно состоит в том, что желание определяет процесс смерти, также как определяет и процессы накопления жизненного опыта. Мы постоянно повторяем, что при отсутствии воли-жить смерть неизбежна. Воля-жить, идет ли речь о стойкости физического тела, функционирующего как элементальное существо, или о направленном намерении души, является аспектом желания или, вернее, реакцией духовной воли на физическом плане. Поэтому имеется связь между:

а. Душой на ее собственном плане.
б. Астральным телом.
в. Центром солнечного сплетения.

Эта связь с точки зрения Искусства Умирания до сих пор не привлекала внимания. Тем не менее она требует осмысления.

Вы заметите, что я рассматриваю тему смерти, которая имеет место в результате болезни или старости. Я не рассматриваю смерть в результате войны или несчастного случая, убийства или самоубийства. Эти и другие виды смерти объясняются совершенно иными причинами; они даже могут не определяться кармой человека или его индивидуальной судьбой, как бывает в случае войны. На войне убивают огромное количество людей. Это никак не связано с Законом Причины и Следствия как фактором душевного прогресса индивидуума. Это не акт возвращения, планируемый конкретной душой, которая отрабатывает свою индивидуальную судьбу. Смерть как результат разрушительных процессов войны обусловлена руководящим циклическим намерением планетарного Логоса, действующего через Совещательную Палату Шамбалы. Существа, Которые там руководят мировыми процессами, знают, что пришло время, когда отношения между планетарным злом и Силами Света или Добра достигли точки «взрывного антагонизма» (как это называется). И его придется допустить, чтобы божественная цель могла осуществиться без помех. Поэтому взрыв разрешен; тем не менее, контролирующий фактор постоянно присутствует, хотя и не осознается людьми. Поскольку эти Существа (Которые проводят волю Божью) никоим образом не отождествлены с жизнью формы, они справедливо оценивают относительность жизни в форме; разрушение формы является для Них не смертью, как мы ее понимаем, но исключительно процессом освобождения. Лишь ограниченное видение тех, кто отождествлен с формой, упорно питает страх смерти. Цикл, в котором мы сейчас живем, засвидетельствовал самое крупномасштабное уничтожение человеческих форм за всю историю планеты. Не было уничтожения человеческих существ. Отметьте это заявление. Благодаря массовому уничтожению человечество очень быстро добилось более безмятежного отношения к смерти. Это пока не очевидно, однако через несколько лет это новое отношение начнет утверждаться и страх смерти будет исчезать. Объясняться это будет и возросшей чувствительностью человеческого аппарата отклика, которая повернет человеческий ум внутрь или даст ему новую ориентацию с непредсказуемыми последствиями.

В основе всех войн лежит чувство разделенности. Этот фундаментальный индивидуализм или лестное чувство обособленности вызывает все вторичные причины войн: алчность, ведущую к экономической катастрофе; ненависть, усиливающую национальное и межнациональное трение; жестокость, рождающую боль и смерть. Таким образом, корни смерти зарыты глубоко; именно прекращение цикла индивидуальной разделенности на физическом плане есть то, что мы называем смертью в обыденном смысле слова; поэтому смерть это процесс единения. Если б вы могли видеть немного дальше вглубь, вы бы узнали, что смерть вводит индивидуальную жизнь в менее стесненное и ограниченное существование и в конечном итоге — когда умирают все три проводника в трех мирах — в жизнь универсальности. Это точка невыразимого блаженства.

Закон Притяжения управляет процессом умирания, как и всем прочим в проявлении. Именно принцип связности при уравновешенной интеграции всего тела сохраняет его целым, стабилизирует его ритм и циклические жизненные процессы и соединяет разные его части друг с другом. Это главный координирующий принцип во всех формах, поскольку это первичное выражение (в душе) первого аспекта божественности, аспекта воли. Данное утверждение может вас удивить, ибо вы привыкли рассматривать Закон Притяжения как выражение второго аспекта, любви-мудрости. Этот притягательный принцип наличествует во всех формах, от крошечной формы атома до той формы — планеты Земли, — через которую выражает Себя наш планетарный Логос. Но если это принцип связности и причина интеграции, то это также средство, благодаря которому осуществляется «возвращение» и человеческая душа периодически растворяется в осеняющей душе. Данный аспект Закона Притяжения привлекал пока мало внимания. Объясняется это тем, что он характеризует наивысшее выражение этого Закона и потому связан с аспектом воли Божества, как и с аспектом воли Монады. Лишь после того, как в грядущем цикле будет ощущаться более непосредственное воздействие силы Шамбалы и люди начнут отличать (как они должны и будут делать) своеволие от духовной воли, различать решимость, намерение, план, цель и фиксированную поляризацию, придет понимание. Закон Притяжения имеет (как и все в проявлении) три фазы или аспекта, связанные с тремя божественными аспектами:

1. Он связывает жизнь с формой, дух с материей, — третий аспект.

2. Он управляет связующим, интегрирующим, порождающим формы процессом, — второй аспект.

3. Он вызывает неуравновешенность, приводящую к акту разложения, то есть преодоления, формы — если иметь в виду человеческое существо — в три этапа, которым мы дали название:

а. Возвращение, завершающееся распадом тела и возвратом его элементов, атомов и клеток в их изначальный источник.

б. Устранение, то есть та же базовая техника в отношении сил, которые сформировали астральное тело и ментальный проводник.

в. Растворение, процесс, в ходе которого человеческая душа интегрируется в свой изначальной источник — осеняющую мировую душу. Это выражение первого аспекта.

Все эти этапы, будучи верно поняты, иллюстрируют или демонстрируют уникальное могущество Закона Притяжения и его связь с Законом Синтеза, который управляет первым божественным аспектом. Интеграция в конечном счете приводит к синтезу. Многочисленные циклические интеграции, проходящие в большом жизненном цикле воплощенной души, приводят к конечному синтезу духа и души, который является целью эволюционного процесса для человечества. После третьего посвящения он выражается в полном освобождении человека от «притяжения» субстанции в трех мирах и вытекающей из него способности использовать — с полным пониманием — Закон Притяжения с его этапами для осуществления творческого процесса. После чего человек позднее осваивает и другие этапы.

Одно надо усвоить. Слова «земля в землю, и прах в прах», звучащие во время похоронных ритуалов Запада, относятся к акту возвращения и означают возвращение элементов физического тела в изначальный резервуар материи и субстанции жизненной формы — в общий эфирный резервуар; слова «дух возвратится к Богу, Который дал его» суть искаженная ссылка на поглощение души мировой душой. Однако в обыденных ритуалах не подчеркивается тот факт, что именно индивидуальная душа в ходе растворения организует и осуществляет актом духовной воли такое возвращение. На Западе забывают, что «приказ возвратить» отдается весьма часто на протяжении веков каждой душой в физической форме; при этом настойчиво и неуклонно первый божественный аспект — Монада на своем собственном плане — все сильнее овладевает своим телом выражения через свое отражение, душу. Так волевой аспект все больше вступает в действие; наконец на Пути Ученичества духовная решимость доходит до максимума и на Пути Посвящения воля начинает функционировать сознательно. Следует помнить, не так ли, что лишь когда душа на своем собственном плане намеренно отдает команду своей тени в трех мирах, душа обучается выражению первого, наивысшего аспекта божественности — поначалу, в течение очень долгого времени, исключительно через процесс смерти. Трудность сегодня в том, что сравнительно мало людей сознают свою душу, поэтому большинство не подозревают об «оккультных командах» собственных душ. По мере того, как люди станут сознавать свою душу (то будет одним из следствий агонии нынешней войны), смерть будет рассматриваться как «приказной» процесс, осуществляемый в полном сознании и с пониманием циклической цели. Это естественно покончит со страхом при нынешнем буйстве и прекратит тенденцию к самоубийству, все сильнее проявляющуюся в наши трудные времена. В действительности убийство греховно потому, что оно противодействует цели души, а не потому, что уничтожается конкретное человеческое физическое тело. Вот почему война — не убийство, как считают радеющие о добре фанатики; это разрушение форм имеющим благое намерение (если бы можно было проникнуть в божественную цель!) планетарным Логосом. Однако мотивы зачинщиков войны на физическом плане делают ИХ ответственными. Если бы войны не было, планетарная жизнь посредством так называемых «деяний Бога» отозвала бы людские души назад сообразно Его любящему намерению. Когда злые люди доводят до войны, Он из зла делает добро.

Итак ясно, почему оккультные науки делают акцент на циклическом законе и почему налицо растущий интерес к Науке Циклического Проявления. Смерть зачастую кажется такой бессмысленной; объясняется это тем, что намерение души неизвестно; итоги развития за прошлые воплощения остаются скрытыми; предыдущие наследственности и окружения игнорируются, а голос души пока еще не признается повсеместно. Имеются, однако, факты, которые вот-вот будут признаны; откровение близко, — ему-то я и кладу основание.

Я хочу, чтобы вы усвоили уже изложенный материал, прежде чем мы перейдем к пояснениям или новой теме. Тщательно изучите его, так, чтобы тема смерти уверенней и надежней укрепилась в ваших умах. Попытайтесь обрести новую точку зрения на этот предмет и узреть закон, цель и красоту намерения в том, что до сих пор вызывало ужас и всеподавляющий страх.

Позднее я постараюсь дать что-то вроде обзора процесса смерти, как он регистрируется душой во время акта возвращения. Излагаемое может показаться спекулятивным или гипотетическим; в любом случае его истинность некоторые из вас будут способны доказать. Однако безусловно, брат мой, оно более здраво и благотворно, более полезно и красиво, чем нынешние тьма и безнадежность, печальные домыслы и отчаяние, которые в настоящее время осеняют каждое ложе умирающего.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   17



Схожі:

Выдержки из произведений Алисы А. Бэйли и Тибетскго Учителя Джуал Кхула I. Спасение от смерти icon400 млн грн на программу «Украинский корвет» скорее насмешка, чем спасение программы нащионального судостроения
Заявленная цель – спасение судостроительной промышленности, ее интеллектуального, технологического, научно-технического, производственного...
Выдержки из произведений Алисы А. Бэйли и Тибетскго Учителя Джуал Кхула I. Спасение от смерти iconMigene gonzalez-wippler what happens after death
Миген Гонзалес-Випплер. Что происходит после смерти. Научные и личные свидетельства о жизни после смерти. / Пер с англ. К. Р. Айрапетян....
Выдержки из произведений Алисы А. Бэйли и Тибетскго Учителя Джуал Кхула I. Спасение от смерти iconДокументи
1. /OccLib.at.ua.txt
2. /А. Бэйли - Учителя...

Выдержки из произведений Алисы А. Бэйли и Тибетскго Учителя Джуал Кхула I. Спасение от смерти iconТема: Откуда берутся цахесы (По сказке Гофмана "Крошка Цахес")
Самым ярким представителем немецкого романтизма является Эрнст Теодор Амадей Гофман. Перу этого писателя принадлежит много произведений,...
Выдержки из произведений Алисы А. Бэйли и Тибетскго Учителя Джуал Кхула I. Спасение от смерти iconУрок світової літератури
Учителя світової літератури, учителя вищої категорії, ст учителя зош №40 м. Миколаєва, Іванової Ольги Миколаївни
Выдержки из произведений Алисы А. Бэйли и Тибетскго Учителя Джуал Кхула I. Спасение от смерти iconМетодический портфель учителя
Портфель учителя- это способ фиксирования, накопления и оценки творческих достижений учителя, это комплекс документов, которые регламентируют...
Выдержки из произведений Алисы А. Бэйли и Тибетскго Учителя Джуал Кхула I. Спасение от смерти iconЗнаки смерти (или порчи на смерть) в раскладах таро
Поэтому необходимо всегда себя перепроверить и уточнить, можно ли избежать клиенту смерти, или как снять с него порчу. Если "да",...
Выдержки из произведений Алисы А. Бэйли и Тибетскго Учителя Джуал Кхула I. Спасение от смерти iconБерезень, 2009р. Учитель «с приданым» или портфель Учителя
Портфель учителя – это способ фиксирования, накопления и оценки творческих достижений учителя; это комплект документов, регламентирующих...
Выдержки из произведений Алисы А. Бэйли и Тибетскго Учителя Джуал Кхула I. Спасение от смерти icon5. Алексей Михайлович Тишайший 1645 – 1676
Насколько всё меняется за 30 лет можно себе представить, вспомнив промежуток те же 30 лет от смерти Ленина до смерти Сталина. Восстановление...
Выдержки из произведений Алисы А. Бэйли и Тибетскго Учителя Джуал Кхула I. Спасение от смерти iconЛитература 10 Идея повести Виктора Гюго «Последний день приговорённого к смерти»
«Последний день приговорённого к смерти» (фр. Le Dernier Jour d’un condamné) — повесть французского писателя Виктора Гюго, опубликованная...
Выдержки из произведений Алисы А. Бэйли и Тибетскго Учителя Джуал Кхула I. Спасение от смерти iconСложные игры. Способы их построения
Лучше всех исследовал этот вопрос голландский ученый Й. Хейзинга. Ниже приводятся выдержки некоторых его выводов
Додайте кнопку на своєму сайті:
Документи


База даних захищена авторським правом ©te.zavantag.com 2000-2017
При копіюванні матеріалу обов'язкове зазначення активного посилання відкритою для індексації.
звернутися до адміністрації
Документи