Выдержки из произведений Алисы А. Бэйли и Тибетскго Учителя Джуал Кхула I. Спасение от смерти icon

Выдержки из произведений Алисы А. Бэйли и Тибетскго Учителя Джуал Кхула I. Спасение от смерти




НазваВыдержки из произведений Алисы А. Бэйли и Тибетскго Учителя Джуал Кхула I. Спасение от смерти
Сторінка7/17
Дата конвертації26.07.2013
Розмір1.5 Mb.
ТипДокументи
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   17
1. /Бейли Алиса - Проблема смерти.docxВыдержки из произведений Алисы А. Бэйли и Тибетскго Учителя Джуал Кхула I. Спасение от смерти

1. ПРИРОДА СМЕРТИ

ИЗВЛЕЧЕНИЯ ИЗ ДРУГИХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ


Целое должно рассматриваться как имеющее большее значение, чем часть, и это не мечта, видение, теория, мышление в угоду желанию, гипотеза или побуждение. Это осознается как врожденная необходимость, как неизбежность. Это подразумевает смерть, но смерть как красоту, радость, как дух в действии и завершение всякого добра.

«Трактат о Семи Лучах», т.V

Подумайте, поэтому, о доктрине отделения. Она включает все жизненные процессы и сообщает вечно прекрасную тайну Смерти, которая есть вход в Жизнь.

«Трактат о Семи Лучах, т.V

В данном Правиле изложены две основные идеи, связанные с первым божественным аспектом: мысль о СМЕРТИ и природа ВОЛИ. В грядущем смерть и воля неизбежно обретут новый смысл для человечества, и многие старые идеи отомрут. Смерть для среднего мыслящего человека — это вершина катастрофического кризиса. Это прерывание, прекращение всего любимого, знакомого и желанного; это ошеломительный вылет в неведомое, в неопределенное, внезапный конец всех планов и проектов. Какой бы сильной ни была вера в духовные ценности, какими бы неоспоримыми ни казались умственные построения по поводу бессмертия, каким убедительным ни было доказательство вечного существования, остаются сомнение, возможность абсолютного конца, исчезновения и прекращения всякой деятельности, любой сердечной реакции, любой мысли, эмоции, желания, чаяния и намерения, наслаивающихся вокруг центрального стержня человеческого существа. Страстное желание и решимость устоять, чувство непрерывности даже для самого упорного в вере покоятся на вероятности, на непрочном основании, на свидетельстве других, которые в действительности никогда не возвращаются, чтобы рассказать правду. Акцент в этом случае делается на центральном «я» или целостности Божества.

Вы заметите, что в данном Правиле акцент смещается от «я» к составным частям — одеянию «я»; это имеет большой смысл. Ученику дается задание работать над тем, чтобы убрать это одеяние и возвратить меньшие жизни в общий резервуар живой субстанции. Нигде не упоминается об океане Бытия. Тщательное размышление покажет, что данный необходимый процесс обособления вовлеченного в групповую жизнь индивидуума есть один из убедительнейших аргументов в пользу непрерывности индивидуального существования. Отметьте эти слова. Фокус активности смещается от активного тела к активной сущности в теле, хозяину своего окружения, обладателю своих владений, к тому, кто есть само дыхание, отпускающее жизни в резервуар субстанции или по желанию призывающее их к возобновлению взаимоотношений.

«Трактат о Семи Лучах», т.V

Прежде всего, Вечный Странник по собственной свободной воле и согласию предпочитает «оккультно» умереть и взять себе тело или ряд тел с тем, чтобы поднять или возвысить жизни той формы, в которой он воплощается; при этом он сам «умирает» в том смысле, что для свободной души смерть, освоение формы и погружение жизни в форму суть синонимы.

Во-вторых, проделывая это, душа повторяет в малом масштабе то же, что и солнечный Логос, и планетарный Логос аналогично делали и делают. Великие Жизни подчиняются тем же законам души в течение периода проявления, хотя Они не управляются, не контролируются законами естественного мира, как мы его называем. Их сознание остается неотождествленным с миром явлений, тогда как наше сознание отождествляется с ним до тех пор, пока мы не вступаем под управление высших законов. Благодаря оккультной «смерти» этих великих Жизней все меньшие жизни могут жить и получают благоприятные возможности.

«Трактат о Семи Лучах», т.V

Силы смерти повсюду распространились сегодня, но это смерть свободы, смерть свободной речи, смерть свободного человеческого действия, смерть правды и высших духовных ценностей. Они-то и являются жизненно важными факторами для человечества. Смертью физической формы можно по сравнению с ними пренебречь; этот фактор легко исправляется благодаря процессу возрождения и предоставления новой благоприятной возможности... Разрушение формы в битве имеет малое значение для тех, кто знает, что перевоплощение — это базовый закон природы и что смерти нет.

Июньское послание 1940 г.

Здесь интересно отметить, что смерть управляется Принципом Освобождения, а не Принципом Ограничения. Смерть считается стоящим фактором только самосознательными жизнями и неправильно понимается человеческими существами — этими самыми очарованными и заблуждающимися из всех воплощенных жизней.

«Трактат о Белой Магии», с.534

После того, как осмыслена настоящая природа Служения, выясняется, что оно — аспект той божественной энергии, которая всегда определяется аспектом разрушения, так как оно разрушает формы для освобождения. Служение — это проявление Принципа Освобождения; смерть и служение составляют два аспекта этого принципа. Служение спасает, освобождает и отпускает заточенное на различных уровнях сознание. То же можно сказать и о смерти. Однако, пока служение не основано на интуитивном понимании всех сопутствующих фактов, разумно не обосновано и не проводится в духе любви на физическом плане, оно не в состоянии адекватно исполнять свою миссию.

«Трактат о Белой Магии», с.537

СТРАХ СМЕРТИ


Страх смерти основан на:

а. Ужасе перед конечными процессами расторжения в момент самой смерти.

б. Ужасе неведомого и неопределимого.

в. Сомнении по поводу бессмертия.

г. Горе при оставлении любимых или из-за того, что тебя оставляют.

д. Древних глубоко скрытых в сознании реакциях на прошлые насильственные смерти.

е. Цеплянии за жизнь формы вследствие преимущественного отождествления с ней в сознании.

ж. Старом ошибочном учении о Небе и Аде, производящих равно отталкивающее впечатление на некоторых типов людей.

«Трактат о Белой Магии», с.300

С течением времени перед концом следующего столетия обнаружится, что смерти не существует в том смысле, в каком она понимается ныне. Непрерывность сознания будет настолько развита и так много высших типов людей будут функционировать одновременно в обоих мирах, что древний страх отойдет и отношения между астральным планом и физическим планом будут такими прочными и так научно контролироваться, что работа медиумов в трансе закономерно и тихо подойдет к концу. Заурядный трансовый медиумизм и контролируемые материализации под руководством индийцев — такие же извращения отношений между обоими планами, как половые извращения и искажения настоящих взаимоотношений между полами. Здесь я имею в виду не работу ясновидящих, какими бы слабыми они ни были, не овладение телом существами высшего порядка, но отвратительные сеансы материализации, эктоплазму и слепую, неразумную работу старых атлантических дегенератов и привязанных к земле душ, заурядных индийских наставников и ведущих. У них нечему учиться, но многого надо остерегаться.

Правление страха смерти почти окончилось, и скоро мы вступим в период знания и уверенности, которые выбьют почву из-под всяких наших страхов. Когда имеешь дело со страхом смерти, то мало что можно сделать, кроме того, чтобы поднять весь этот предмет на более научный уровень и — в научном смысле — учить людей умирать. Имеется техника умирания, точно так же, как и жизни, однако эта техника утеряна на Западе и почти утеряна на Востоке, за исключением нескольких центров Знающих. Более полно этот предмет можно рассмотреть позднее, но представление о необходимом подходе к нему может остаться в умах читающих, и, возможно, по мере изучения, прочтения и размышления интересный материал придет своим чередом и может быть постепенно собран и опубликован.

«Трактат о Белой Магии», сс.301-2

Страх смерти и депрессия в нынешнем веке и цикле представляют собой Стража Порога для человека. Оба являют собой чувствительную реакцию на психологические факторы и не могут умеряться при помощи другого фактора, такого как бесстрашие. Их надо нейтрализовать всеведением души, воздействующей через ум, — а не всемогуществом последнего. В этом заключен оккультный намек.

«Трактат о Белой Магии», с.309

Инстинкт самосохранения корнями своими уходит во врожденный страх смерти; благодаря этому страху раса проложила свой путь к нынешнему долголетию и выносливости.

«Трактат о Белой Магии», с.626
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   17



Схожі:

Выдержки из произведений Алисы А. Бэйли и Тибетскго Учителя Джуал Кхула I. Спасение от смерти icon400 млн грн на программу «Украинский корвет» скорее насмешка, чем спасение программы нащионального судостроения
Заявленная цель – спасение судостроительной промышленности, ее интеллектуального, технологического, научно-технического, производственного...
Выдержки из произведений Алисы А. Бэйли и Тибетскго Учителя Джуал Кхула I. Спасение от смерти iconMigene gonzalez-wippler what happens after death
Миген Гонзалес-Випплер. Что происходит после смерти. Научные и личные свидетельства о жизни после смерти. / Пер с англ. К. Р. Айрапетян....
Выдержки из произведений Алисы А. Бэйли и Тибетскго Учителя Джуал Кхула I. Спасение от смерти iconДокументи
1. /OccLib.at.ua.txt
2. /А. Бэйли - Учителя...

Выдержки из произведений Алисы А. Бэйли и Тибетскго Учителя Джуал Кхула I. Спасение от смерти iconТема: Откуда берутся цахесы (По сказке Гофмана "Крошка Цахес")
Самым ярким представителем немецкого романтизма является Эрнст Теодор Амадей Гофман. Перу этого писателя принадлежит много произведений,...
Выдержки из произведений Алисы А. Бэйли и Тибетскго Учителя Джуал Кхула I. Спасение от смерти iconУрок світової літератури
Учителя світової літератури, учителя вищої категорії, ст учителя зош №40 м. Миколаєва, Іванової Ольги Миколаївни
Выдержки из произведений Алисы А. Бэйли и Тибетскго Учителя Джуал Кхула I. Спасение от смерти iconМетодический портфель учителя
Портфель учителя- это способ фиксирования, накопления и оценки творческих достижений учителя, это комплекс документов, которые регламентируют...
Выдержки из произведений Алисы А. Бэйли и Тибетскго Учителя Джуал Кхула I. Спасение от смерти iconЗнаки смерти (или порчи на смерть) в раскладах таро
Поэтому необходимо всегда себя перепроверить и уточнить, можно ли избежать клиенту смерти, или как снять с него порчу. Если "да",...
Выдержки из произведений Алисы А. Бэйли и Тибетскго Учителя Джуал Кхула I. Спасение от смерти iconБерезень, 2009р. Учитель «с приданым» или портфель Учителя
Портфель учителя – это способ фиксирования, накопления и оценки творческих достижений учителя; это комплект документов, регламентирующих...
Выдержки из произведений Алисы А. Бэйли и Тибетскго Учителя Джуал Кхула I. Спасение от смерти icon5. Алексей Михайлович Тишайший 1645 – 1676
Насколько всё меняется за 30 лет можно себе представить, вспомнив промежуток те же 30 лет от смерти Ленина до смерти Сталина. Восстановление...
Выдержки из произведений Алисы А. Бэйли и Тибетскго Учителя Джуал Кхула I. Спасение от смерти iconЛитература 10 Идея повести Виктора Гюго «Последний день приговорённого к смерти»
«Последний день приговорённого к смерти» (фр. Le Dernier Jour d’un condamné) — повесть французского писателя Виктора Гюго, опубликованная...
Выдержки из произведений Алисы А. Бэйли и Тибетскго Учителя Джуал Кхула I. Спасение от смерти iconСложные игры. Способы их построения
Лучше всех исследовал этот вопрос голландский ученый Й. Хейзинга. Ниже приводятся выдержки некоторых его выводов
Додайте кнопку на своєму сайті:
Документи


База даних захищена авторським правом ©te.zavantag.com 2000-2017
При копіюванні матеріалу обов'язкове зазначення активного посилання відкритою для індексації.
звернутися до адміністрації
Документи