Алиса Бейли – Проблемы человечества Эра единого человечества приближается icon

Алиса Бейли – Проблемы человечества Эра единого человечества приближается




НазваАлиса Бейли – Проблемы человечества Эра единого человечества приближается
Сторінка4/10
Дата конвертації26.07.2013
Розмір1.66 Mb.
ТипДокументи
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10
1. /Бейли Алиса - Проблемы человечества.docxАлиса Бейли – Проблемы человечества Эра единого человечества приближается

Глава III


ПРОБЛЕМА КАПИТАЛА, ТРУДА И ЗАНЯТОСТИ

Мы в уникальном смысле стоим сегодня на пороге совершенно новой экономической эры. Это становится все более очевидным для всех мыслящих людей. С триумфом науки — освобождением энергии атома — будущее рода человеческого и тип грядущей цивилизации становятся непредсказуемыми. Надвигающиеся перемены настолько глобальны, что ясно: старые экономические ценности и привычные стандарты жизни обречены; никто не знает, что займет их место.

Условия совершенно изменятся; разве в будущем не может случиться так, что в некоторых областях, например касающихся использования угля и нефти для освещения, отопления и транспорта, ни один из планетарых ресурсов не будет задействован? Вот пример глобальных перемен, могущих последовать за использованием атомной энергии в будущей цивилизации.

Две серьезные проблемы возникнут в результате этого открытия: одна уже назревает, другая появится позднее. Первая заключается в том, что те, чьи финансовые интересы связаны с производством продукции, которую новый тип энергии неизбежно заменит, будут биться до последнего, стараясь предотвратить использование новых источников благосостояния. Во-вторых, будет упорно возрастать проблема освобождения рабочей силы от изнурительного труда и сокращения долгих часов работы, необходимых сегодня, чтобы обеспечить средства к существованию. Первая это проблема капитала, вторая — проблема труда; одна касается власти чисто эгоистических интересов, столь долгое время контролировавших жизнь человечества, другая является проблемой свободного времени и его конструктивного использования. Первая проблема затрагивает цивилизацию и ее правильное функционирование в новом веке, вторая касается культуры и творческого использования времени.

Нет смысла пророчествовать о том, как именно может или будет эксплуатироваться эта самая могучая из всех открытых человеком энергий. Ее первым конструктивным действием было прекращение войны. Ее будущее конструктивное использование находится в руках науки и должно быть под контролем людей доброй воли, которые есть в каждой нации. Эту энергию нужно оберегать от денежных интересов; ее нужно направлять исключительно на мирные цели, для создания нового, более счастливого мира. Совершенно новое поле исследований открывается сегодня перед наукой, область, в которую она уже давно пыталась проникнуть. В руках науки эта новая потенция намного безопасней, чем в руках капитала или тех, кто хотел бы ее эксплуатировать для увеличения своих доходов. В руках великих демократий, англо-саксонских и скандинавских рас, это открытие в большей безопасности, чем в любых других. Однако оно не может долго оставаться в этих руках. Иные нации и расы открывают "тайну освобождения", следовательно, будущая безопасность человечества зависит от двух факторов:

1. Упорного планомерного воспитания каждой нации в духе правильных человеческих отношений и культивирования доброй воли. Это приведет к кардинальным изменениям существующих политических режимов с их националистическими планами и эгоистическими целями. Истинная демократия, которая в настоящее время является лишь мечтой, будет базироваться на воспитании доброй воли.

2. Воспитания детей будущего в духе единства человечества и необходимости использования мировых ресурсов на благо всех.

Некоторые нации, благодаря своему интернациональному характеру и многообразию входящих в них рас, обычно более включенные по своему мышлению и планированию, чем другие. Они более предрасположены мыслить категориями человечества в целом, чем остальные нации. Такими нациями являются Соединенные Штаты, Британское Содружество Наций и соединенные Советские Социалистические Республики. Множество наций и рас входят в состав этих трех Великих Держав — центрального треугольника в сердце грядущего нового мира. Поэтому у них есть возможность вести род человеческий в наше время, и они несут ответственность за то, чтобы действовать как мировые лидеры. У прочих рас нет такой врожденной способности. К примеру, из представителей последних получаются неудачные колонисты и они более выраженные националисты и эксплуататоры по отношению к "подчиненным расам". Для трех Великих Держав слияние в единое целое множества составных элементов было необходимым обусловливающим импульсом. Основным побуждением Соединенных Штатов является благосостояние всех, кто входит в их национальную юрисдикцию, и известное выражение "поиски счастья" характеризует это намерение; фундаментальный принцип британского правления это справедливость для всех; лежащим в основе мотивом СССР являются справедливые условия жизни, благоприятная возможность для всех и нивелировка всех обособленных классов с тем, чтобы образовалась единая процветающая группа человеческих существ. Все эти задачи хороши, и их приложение в жизни человечества будет гарантией более счастливого и спокойного мира.

В любой стране без исключения есть хорошие и плохие элементы, прогрессивные и реакционные группы. Есть жестокие и честолюбивые люди в России, которые охотно эксплуатировали бы весь мир для блага России и навязали волю пролетариата всем классам и кастам цивилизованного мира; в той же России есть люди мыслящие, люди, обладающие видением, которые им противостоят. Есть реакционные люди с классовым сознанием в Британской империи, которых страшит возрастающее могущество масс и которые отчаянно цепляются за свои унаследованные престиж и положение; они хотели бы задержать прогресс британского народа и восстановить старый иерархический патерналистский феодальный режим; но массы людей, говорящие от имени труда, ничего подобного не хотят. В Соединенных Штатах наблюдается изоляция, преследование таких меньшинств, как черное, а также невежественный надменный национализм, проявляемый некоторыми сенаторами и конгрессменами вместе с присущими им расовой ненавистью, сепаративными тенденциями и гадкими политическими методами.

Однако в основе своей эти три Великие Державы олицетворяют надежду мира и образуют базовый духовный треугольник, формирующий планы и события, которые определят новый мир. Другие могущественные нации, как бы им ни претила эта мысль, не находятся в столь выгодном положении; они лишены такого идеализма и столь обширных национальных ресурсов; озабоченность национальными вопросами ограничивает их видение мира; они руководятся более узкими идеологиями, больше поглощены борьбой за национальное существование, схватками за границы и материальные приобретения и не могут полностью отдаться сотрудничеству с человечеством в целом. С меньшими нациями дело обстоит не совсем так; их политические режимы относительно более здоровые, и они образуют ядра того федеративного мира, который неизбежно формируется вокруг трех Великих Держав. Такие федерации будут основаны на культурных идеалах и будут гарантировать правильные человеческие отношения; в конечном счете они не будут руководиться политикой силы; они не будут объединениями наций, сплоченных, чтобы противостоять объединениям иных наций в эгоистических расчетах. Границы, региональный контроль и подозрительность к прочим не будут определяющими факторами.

Для того, чтобы создать столь благоприятные условия, должно быть предпринято одно главное урегулирование, одно фундаментальное изменение. Иначе никакой надежды не будет на мир на земле. Отношения между капиталом и трудом, а также между обеими группами и человечеством в целом должны быть разрешены. С этой проблемой мы все хорошо знакомы; именно она вызывает сильные предубеждения и разделения на партии, и шум всего, что по ее поводу говорится, и накал борьбы могут послужить полезной цели и заставить подходить к предмету под более универсальным углом, различая возникающие духовные ценности.

Прежде всего необходимо признать, что причиной мирового беспокойства, мировых войн, сокрушавших человечество, и широко разлитой нищеты на планете в значительной степени можно считать эгоистическую группу с ее материалистическими ценностями, которая веками эксплуатировала массы, пользуясь трудом рода человеческого в своих эгоистических расчетах. От феодальных баронов средневековой Европы и Великобритании до могущественных групп бизнесменов викторианской эры и горстки капиталистов — национальных и международных, — которые сегодня контролируют мировые ресурсы, капиталистическая система набирала обороты и губила мир. Группа капиталистов захватила и эксплуатировала мировые ресурсы и основные продукты, необходимые для цивилизованной жизни; она смогла это сделать, потому что владеет богатствами мира, контролируя их через директорский корпус и удерживая в своих руках. Она сделала возможными колоссальные различия между очень богатыми и очень бедными; она любит деньги и власть, которую деньги дают; она стоит за правительствами и политиками; она контролирует избирателей; она сделала возможными узко националистические расчеты эгоистической политики; она финансирует мировой бизнес, контролирует нефть, уголь, энергию, свет и транспорт; она открыто или тайно контролирует банковские счета в мире.

Ответственность за нынешнюю широко разлитую нищету в любой стране мира лежит преимущественно на определенных взаимосвязанных группах бизнесменов, банкиров, управляющих международных картелей, монополий, трестов, организаций и директорах огромных корпораций, которые работают ради корпоративной или личной выгоды. Они не заинтересованы в благе общества, разве лишь постольку, поскольку общественное требование лучших условий жизни позволяет им — по Закону Спроса и Предложения — предоставлять товары, транспорт, свет и энергию, которые со временем приносят солидные финансовые барыши. Эксплуатация рабочей силы, манипуляции с главными планетарными ресурсами и поощрение войн для личной или коммерческой выгоды — вот их методы.

Таких людей и такие организации — ответственные за капиталистическую систему — можно обнаружить во всех нациях. Их бизнес, их финансовая власть над человечеством действовали до войны в каждой стране и, хотя они ушли в подполье во время войны, все еще действуют. Они образуют международную группу, тесно взаимосвязанную, объединенную общими идеями и намерениямя; они знают и понимают друг друга. Такие люди есть и в Союзных Нациях, и в Державах Оси; они работали вместе до и в течение всего периода войны через директорский корпус, под вымышленными именами и через фиктивные организации под руководством нейтральных лиц с таким же образом мышления. Сегодня, несмотря на катастрофу, в которую они вовлекли мир, они снова организуются и возобновляют свою деятельность; их цели остаются неизменными; их международные связи уцелели; они представляют самую крупную опасность для рода человеческого в наше время; они контролируют политику; подкупают видных деятелей каждой нации; добиваются молчания с помощью угроз, денег и страха; копят богатства и покупают себе незаслуженную популярность благодаря проведению филантропических мероприятий; семьи их живут легко и беззаботно, редко сознавая смысл того, что Бог повелел работать; они окружают себя красотой и роскошью, закрывая глаза на бедность, вопиющее неблагополучие, отсутствие тепла и приличной одежды, голодную и безобразную жизнь миллионов окружающих людей; они жертвуют на благотворительные и церковные нужды для успокоения совести или чтобы избежать налогов; они предоставляют работу бессчетным количествам людей, но платят столь мизерную зарплату, что настоящий комфорт, свободное время, культура и путешествия им недоступны.

Вышесказанное — страшное обвинение. Однако его можно тысячекратно подтвердить. Оно толкает к революции и питает дух беспокойства. Массы людей во всех странах пробуждаются и поднимаются, брезжит новый день. На пороге война между шкурными денежными интересами и массой человечества, требующей справедливости и правильного разделения мировых богатств.

Однако есть и такие в капиталистических странах, кто чувствует опасность, угрожающую денежным интересам, и расположен мыслить более широкими и гуманными категориями. Эти люди делятся на две основные группы:

Во-первых, истинные гуманисты, которые ищут блага для своих собратьев и не желают эксплуатировать массы, выгадывая на нищете других. Они добились положения и власти собственными силами или благодаря унаследованному положению в бизнесе, и не могут избежать ответственности за владение миллионами. Они часто бывают беспомощными из-за действий своих коллег, и руки их связаны существующими правилами игры, ответственностью перед акционерами и пониманием, что, что бы они ни делали — борясь или отказываясь от борьбы, — положение остается прежним. Задача невподъем для отдельных лиц. Посему они остаются относительно бессильными. Они честны и справедливы, скромны и добры, просты в обиходе и обладают подлинным чувством ценностей, но не способны сделать ничего значительного.

Во-вторых, люди достаточно умные, чтобы различать знамения времени; они понимают, что капиталистическая система не может оставаться неизменной перед лицом растущих требований человечества и проступающих духовных ценностей. Поэтому они начинают изменять методы и привлекать к бизнесу своих служащих. Их врожденный эгоизм побуждает к переменам, инстинкт самосохранения определяет их позицию. Между обеими группами есть те, кто не принадлежит ни к одной; они представляют собой благодатную почву для пропаганды со стороны как эгоистичного капиталиста, так и бескорыстного гуманиста.

Здесь необходимо добавить, что эгоистическое мышление и обособляющую мотивацию, характеризующие капиталистическую систему, можно наблюдать и у мелких, незначительных хозяйчиков: в бакалейной лавке на углу, у сантехника, у галантерейщика, эксплуатирующего своих служащих и надувающего клиентов. Именно со всеобщим духом эгоизма и жаждой власти мы должны бороться. И война послужила чистилищем. Она открыла глаза людям на основную причину войны: отчаянное экономическое положение вследствие эксплуатации планетарных ресурсов международной группой эгоистичных честолюбцев. Сейчас существует возможность изменить положение вещей.

Рассмотрим теперь противостоящую группу — Труд.

Могущественная группа, представляющая капиталистическую систему, как национальную, так и международную, и столь же могущественная группа профессиональных союзов с их лидерами противостоят сегодня друг другу. Обе существуют и в национальном, и в международном масштабе. Предстоит увидеть, какая из обеих групп будет в конце концов контролировать планету и не появится ли третья группа практических идеалистов, которая возьмется за дело. Интересы духовных работников в современном мире не на стороне капиталистов и даже не на стороне труда, каков он в настоящее время; они на стороне человечества.

На протяжении тысячелетий, если верить истории, у власти находились богатые землевладельцы, главы племен, феодальные сеньоры, рабовладельцы, купцы и дельцы; они эксплуатировали бедных; они искали максимальной выработки при минимальных затратах. Такая установка не нова. В средние века эксплуатируемые мастеровые, искусные ремесленники и строители соборов стали создавать гильдии и ложи для своей защиты, совместного обсуждения проблем, а подчас и для того, чтобы добиться более тонкого мастерства. Такие группы усиливались на протяжении столетий, однако положение трудящихся мужчин, женщин и детей оставалось плачевным.

С изобретением машин и рождением века механизации в XVIII—XIX столетиях положение работающей части населения стало чрезвычайно тяжелым; жилищные условия были отвратительными, антисанитарными и опасными для здоровья из-за разрастания городских районов вокруг заводов. Они и сейчас такие же, чему свидетельством — жилищная проблема рабочих-оружейников за последние годы, а также ситуация с угольными карьерами в Штатах и Великобритании. Эксплуатация детей усиливалась. Потогонная система процветала; капитализм показал себя, и глубокая пропасть между очень бедными и очень богатыми стала выдающейся чертой викторианской эры. С точки зрения запланированного эволюционного и духовного развития человеческого семейства, ведущего к цивилизованной культурной жизни, справедливости и равным возможностям для всех, ситуация не может быть худшей. Коммерческий эгоизм и острая неудовлетворенность громко заявляли о себе. Богачи кичились своим превосходством перед нищими, при этом еще и отечески им покровительствуя. Революционный дух крепчал в скученных, изнуренных от работы массах, своими усилями создавших богатства имущих классов.

Духовный принцип свободы стал все больше осознаваться и требовать своего выражения. Соответственно изменилась и мировая ситуация. Стали возможными всякого рода движения, символизирующие рост и требование свободы. За веком машин последовал век транспорта, электричества, железных дорог, автомобилей и аэропланов. Параллельно обозначился век связи, давший нам телеграф, телефон, радио, а в наше время телевидение и радар. Все они привели к нынешнему веку науки, которая освободила атомную энергию и предоставила в наше распоряжение любые возможности, вытекающие из этого открытия. Несмотря на тот факт, что машина может заменить труд множества людей, что значительно способствовало обогащению тех, кто владеет капиталом, новые виды промышленности и расширение рынка создали новые сферы занятости, и потребности самого материалистического периода, который когда-либо был в мире, создали сильный импульс для накопления капитала и обеспечили работой бесчисленные миллионы людей. Возможности образования также возросли, а вместе с ними и требования трудящихся классов предоставлять им лучшие условия жизни, более высокую зарплату и больший досуг. С ними работодатели всегда боролись; они объединялись против пробуждающихся масс и создавали условия, заставлявшие трудящихся предпринимать ответные действия.

Группы просвещенных людей в Европе, Великобритании и Соединенных Штатах повели агитацию, стали писать книги, пользовавшиеся большим успехом, и побуждать имущие классы признать положение вещей и ужасные условия, в которых живут рабочий класс и крестьянство. Аболиционисты боролись против рабства: негров или белых, детей или взрослых. Быстро возникшая свободная пресса начала информировать "низшие классы" о том, что происходит; создавались партии, чтобы положить конец вопиющим злоупотреблениям; французская революция, сочинения Маркса и других авторов, гражданская война в Америке — все сыграли свою роль в защите простого человека. Люди во всех странах решились бороться за свободу и неотъемлемые человеческие права.

Постепенно служащие и чернорабочие объединились для защиты друг друга и борьбы за свои права. Возникло движение профессиональных союзов со своим грозным оружием: образованием ради свободы и забастовкой. Многие обнаружили, что в единстве сила и что вместе они могут бросить вызов работодателям и вырвать у них приличную зарплату, лучшие условия жизни и право на больший досуг, которое есть у каждого человека. Неуклонно возрастающее могущество труда и его международное значение хорошо известны и являются наиболее важным фактором в современном мире.

Влиятельные индивидуумы из профсоюзных лидеров занимали видное положение в движении. Некоторые работодатели, принимавшие интересы своих рабочих близко к сердцу, стояли за ними и помогали им. Таких лидеров было незначительное меньшинство, но они ослабляли доверие к большинству и его могущество. Борьба рабочих еще продолжается; они упорно добиваются своего; сокращение рабочего дня и рост заработной платы — вот их постоянные требования, а при отказе они пользуются своим оружием: забастовкой. Забастовка, столь благотворная и полезная на начальном этапе активизации сил труда, теперь сама становится инструментом тирании в руках людей беспринципных и своекорыстных. Профсоюзные лидеры приобрели такую власть, что многие превратились в диктаторов и эксплуатируют массы рабочих, которым раньше служили. К тому же профсоюзы чрезмерно разбогатели, и несчетные миллионы сконцентрированы в больших национальных организациях. Рабочее движение само сейчас стало капиталистическим.

Труд и профессиональные союзы сделали благородное дело. Труд поднялся на свое должное место в жизни наций, акцент поставлен на достоинстве человека. Человечество быстро объединяется в единое большое составное тело под влиянием Закона Спроса и Предложения, и об этом следует помнить. Судьба расы и право решать национальные и международные вопросы, затрагивающие все человечество, переходит в руки масс, рабочих классов и людей с улицы. Работа профсоюзов была в действительности великим духовным движением, ведущим к возрождению божественного духа в человеке и выявлению духовных качеств, присущих расе.

Но не все благополучно с рабочим движением. Возникает вопрос: а не нужна ли ему хорошая домашняя уборка? С приходом к власти в некоторых странах правительств трудящихся, с ростом демократии и требованием свободы, с возрастанием роли пролетариата в России, с повышением уровня образования расы вполне могут появиться новые, лучшие методы обеспечения Четырех Свобод и осуществления правильных человеческих отношений. Если понятно, что правильные человеческие отношения должны установиться между нациями, то очевидно, что такие же отношения должны существовать и между капиталом и трудом (ибо обе группы состоят из человеческих существ), а также между конфликтующими друг с другом профессиональными организациями. Труд стал диктатурой, использующей в своих расчетах угрозы, страх и силу. Многие его лидеры — могущественные и честолюбивые люди с глубокой любовью к деньгам и решимостью властвовать. Скудное жилье, мизерная зарплата и отвратительные условия жизни еще встречаются повсюду, и не всегда вина лежит на работодателе.

В будущем власть будет в руках масс. Массы продвигаются вперед, и благодаря их многочисленности, планированию и быстро возрастающей взаимосвязи между рабочими движениями во всем мире ничто не может остановить их прогресс. Главное преимущество труда перед капиталом в том, что он служит бесчисленным миллионам, тогда как капиталист работает для блага немногих. Отстоять норму человечества — вот суть трудового движения.

Нам нужно осмыслить картину всемирной нищеты, вызываемой как капиталистическим, так и трудовым движениями; обозреть ее полностью, реалистично и беспристрастно. В той или иной форме взаимодействие между капиталом и трудом, между работодателем и работником, между денежными интересами и эксплуатируемыми массами существовало всегда. В век пара, век науки, век электричества и век связи зло это росло и разносилось. Капитал становился все более и более могучим; труд становился все беспокойней и требовательней. Кульминация борьбы вылилась в мировую войну и ее следствие — тридцатилетнюю войну, которую вел капитал, а выиграл труд.

Возникают некоторые вопросы. Ответив на них, человечество решит свои проблемы; коль они останутся без ответа, человеческая раса придет к своему концу.

1. Предназначено ли капиталистической системе остаться у власти? Является ли она абсолютно вредной? Разве капиталисты — не человеческие существа?

2. Не превратится ли сам труд — благодаря профсоюзам и возрастающему могуществу своих вождей — в тиранию?

3. Могут ли труд и капитал добиться взаимного согласия или объединиться? Не предстоит ли нам еще одна война между обеими группами?

4. Каким образом можно применять Закон Спроса и Предложения, чтобы добиться справедливости для всех и изобилия для каждого?

5. Должны ли правительства стран мира применять какую-либо форму тоталитарного контроля, чтобы обеспечивать требования спроса и предложения? Должны ли мы предпринимать законодательные меры для осуществления материальных расчетов и комфорта?

6. Какой стандарт жизни будет — в Новом Веке — важным для человека? Будет ли наша цивилизация чисто материалистической или мир будет ориентирован на духовное?

7. Что нужно делать, чтобы помешать финансовым воротилам вновь объединиться для эксплуатации мира?

8. Что на самом деле лежит в корне современных материальных проблем?

На последний вопрос можно ответить хорошо известными словами: "Любовь к деньгам — вот корень всякого зла". Она возвращает нас к фундаментальной слабости человечества — к качеству желания. Деньги суть результат и символ желания.

Начиная с простой меновой торговли и товарообмена (практикуемого первобытным дикарем) и кончая разветвленной сложнейшей финансово-экономической структурой современного мира желание всегда было главной движущей силой. Оно толкает к удовлетворению нужд, требует собственности и имущества, материального комфорта, приобретения и накопления вещей, власти и верховенства, которые могут дать только деньги. Желание контролирует человеческое мышление, преобладает в нем; оно является ключевой нотой нашей современной цивилизации; оно — спрут, который медленно душит человеческую жизнь, предприимчивость и порядочность; это жернов на шее человечества.

Владеть, обладать, конкурировать с другими за то, чтобы быть первым, — такой была ключевая нота среднего человеческого существа: человек против человека, хозяин против хозяина, бизнес против бизнеса, организация против организации, партия против партии, нация против нации, труд против капитала; дело дошло до того, что в наше время проблема мира и счастья ставится в зависимость от мировых ресурсов и обладания ими.

Превалирующие слова в наших газетах, на нашем радио, во всех наших дискуссиях связаны с финансовой структурой человеческой экономики: биржевой курс, зарплата, национальная задолженность, возмещение долгов, картели и тресты, финансы, налоги — вот слова, которые определяют наше планирование, возбуждают в нас зависть, питают нашу ненависть или неприязнь к другим нациям и настраивают нас друг против друга. Любовь к деньгам — вот корень всякого зла.

Есть, однако, огромное множество людей, чья жизнь не порабощена любовью к деньгам и умеющие мыслить более высокими ценностями. В них надежда будущего, хотя индивидуально они подчинены системе, которая в духовном отношении должна умереть. Хотя они не любят деньги, они в них нуждаются и должны их иметь; щупальца делового мира сжимают их; им тоже приходится работать и обеспечивать себя необходимым для жизни; работа, которую они стремятся выполнить для блага человечества, не может быть выполнена без необходимых денежных средств; деятельность церквей материальная, и — после обеспечения ее организационного аспекта — мало что остается для дела Христа, для простой духовной жизни. Задача, предстоящая мужчинам и женщинам доброй воли в каждой стране, представляется сегодня слишком сложной, а проблемы, требующие разрешения, — почти неразрешимыми. Мужчины и женщины доброй воли задаются вопросом: может ли конфликт между капиталом и трудом прекратиться, чтобы родился новый мир? Могут ли условия жизни настолько измениться, чтобы правильные человеческие отношения установились навсегда?

Такие взаимоотношения могут установиться по следующим причинам:

1. Человечество перенесло столь страшные, вопиющие страдания за последние двести лет, что стало возможно осуществить необходимые изменения при условии, что правильные шаги будут предприняты, прежде чем боль и агония забудутся и последствия их сотрутся из человеческого сознания. Такие шаги должны быть предприняты немедленно, пока свидетельства прошлого налицо и последствия мировой войны на виду.

2. Освобождение энергии атома является конкретным началом Нового Века; оно так глубоко изменит нашу жизнь, что станет явно: большая часть нашего нынешнего планирования носит промежуточный характер; оно просто поможет человечеству совершить великий переход от господствующей сейчас материалистической системы к той жизни, чьей основной чертой станут правильные человеческие отношения. Эта новая, лучшая жизнь будет развиваться по двум основным причинам:

а. По чисто духовной причине человеческого братства, мирного сотрудничества и неуклонно раскрывающегося принципа Христова сознания в сердцах людей. Эта причина может показаться мистической, визионерской, однако она уже является более определяющей, чем люди полагают.

б. По чисто эгоистической причине самосохранения. Освобождение атомной энергии вложило в руки человека не только могучую силу, которая неизбежно приведет к новой, лучшей жизни, но и жуткое оружие, способное стереть человеческое семейство с лица земли.

3. Постоянная самоотверженная работа мужчин и женщин доброй воли во всех странах мира. Эта работа не бросается в глаза, но безусловно основана на правильных принципах и является одним из главных средств достижения мира.

Вследствие открытия такой энергии и капитал, и труд столкнулись каждый со своей проблемой, и обе проблемы достигнут кризисной точки в следующие несколько лет.

Деньги, накопление финансов и владение земными ресурсами для их организованной эксплуатации вскоре окажутся совершенно бесполезными и тщетными, если эти энергетические ресурсы и способ их освобождения останутся в руках избранных представителей народа, а не будут в тайном владении некоторых групп могущественных людей или какой-либо нации. Атомная энергия принадлежит человечеству в целом. Ответственность за контроль над ней должна лежать на людях доброй воли. Они должны контролировать ее судьбу и использовать с конструктивными замыслами, на благо всех людей. Ни одна нация не должна быть исключительным владельцем формулы или тайны высвобождения энергии. Однако пока человечество не продвинулось в понимании правильных человеческих отношений, международная группа людей доброй воли — пользующихся доверием и избранных народом — должна оберегать эту мощь.

Если эта энергия будет направляться в конструктивные каналы и если она будет надежно охраняться достойными людьми, капиталистическая система будет обречена. Проблема труда станет тогда проблемой безработицы; последнее ужасное слово потеряет смысл в золотом веке, который впереди. Массы тогда столкнутся с проблемой свободного времени. Именно она, когда будет разрешена, освободит и направит творческую энергию человека в каналы, о которых сегодня и не мечтают.

Высвобождение атомной энергии является первым из многих великих освобождений во всех царствах природы; великое освобождение, еще предстоящее человечеству, приведет в выражение творческие способности масс, духовные потенции и психические раскрытия, которые докажут и продемонстрируют божественность и бессмертие человека.

Все это потребует времени. Фактор времени, как никогда прежде, должен учитываться людьми доброй воли и теми, чьей задачей является не только воспитание детей и молодежи мира, но и подготовка человечества к главному делу: к правильным человеческим отношениям, а также к осуществлению ближайших возможностей. Нота, которую надо издавать, слово, которое надо подчеркивать — это человечество. Лишь одна доминирующая концепция может в наши дни спасти мир от экономической борьбы насмерть, предотвратить восстановление материалистических систем прошлого, возвращение старых идей и концепций, а также свести на нет тонкую власть финансовых интересов и яростное недовольство масс. Веру в человеческое единство необходимо поддерживать. Единство должно уясняться как то, за что стоит бороться и умереть; оно должно стать новым основанием для любого нашего политического, религиозного и общественного переустройства и темой наших образовательных систем. Человеческое единство, человеческое взаимопонимание, человеческие отношения, человеческая справедливость и сущностное единство всех людей — вот все концепции, на которых можно строить новый мир, благодаря которым можно уничтожить соперничество и положить конец эксплуатации одной части человечества другой и несправедливому владению земными богатствами. Пока есть две крайности: богатые и бедные, люди не исполняют своего высокого назначения.

Царство Божье может явиться на землю, и даже в ближайшем будущем, но члены этого царства не признают ни богатых, ни бедных, ни высокопоставленных, ни низкостоящих, ни капитала, ни труда, а признают лишь детей одного Отца и тот факт, естественный и все же духовный, что все люди — братья. В нем решение обсуждаемой проблемы. Духовная Иерархия планеты не признает ни капитала, ни труда; она признает лишь людей и братьев. Поэтому то, что нужно, это образование, и еще раз образование, и адаптация распознаваемых тенденций времени к видению духовно мыслящих людей и тех, кто любит своих собратьев.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10



Схожі:

Алиса Бейли – Проблемы человечества Эра единого человечества приближается iconУглеводородная эра человечества заканчивается
Доля нефти в общем потреблении энергоресурсов продолжает неуклонно расти и в настоящее время составляет более 60%. Нефть, благодаря...
Алиса Бейли – Проблемы человечества Эра единого человечества приближается icon1 Исторический опыт человечества и устойчивое развитие
Однако бесценный и уникальный опыт западной цивилизации — это еще далеко не весь исторический опыт человечества
Алиса Бейли – Проблемы человечества Эра единого человечества приближается iconКнига на сайте: Первые этносы (первобытное общество)
Ть определённое явление или процесс в его развитом состоянии, необходимо обратиться к его истокам, познать источник, из которого...
Алиса Бейли – Проблемы человечества Эра единого человечества приближается iconВопросы взаимовлияния Европы и Азии будоражили умы философов, историков и мыслителей Вавилона, Персии, Египта, Греции и Рима
Проблемы взаимоотношений и взаимосвязей между Востоком и Западом привлекали внимание человечества уже многие столетия
Алиса Бейли – Проблемы человечества Эра единого человечества приближается iconБудущее человечества: проблемы, перспективы, гипотезы Введение
Все более очевидно, что историческая форма существования человека, которая позволила ему создать современную цивилизацию, со всеми...
Алиса Бейли – Проблемы человечества Эра единого человечества приближается iconДокументи
1. /Бейли Алиса - Свет души.doc
Алиса Бейли – Проблемы человечества Эра единого человечества приближается iconДокументи
1. /Бейли Алиса - Природа эзотеризма.docx
Алиса Бейли – Проблемы человечества Эра единого человечества приближается iconДокументи
1. /Бейли Алиса - Проблема смерти.docx
Алиса Бейли – Проблемы человечества Эра единого человечества приближается iconДокументи
1. /Бейли Алиса - Сознание атома.doc
Алиса Бейли – Проблемы человечества Эра единого человечества приближается iconДокументи
1. /Бейли Алиса - Эзотерическая психология.doc
Додайте кнопку на своєму сайті:
Документи


База даних захищена авторським правом ©te.zavantag.com 2000-2017
При копіюванні матеріалу обов'язкове зазначення активного посилання відкритою для індексації.
звернутися до адміністрації
Документи